남성들을 유혹하는 ‘애인대행녀’<실체>

‘줄듯 말듯 하다 도망가는’ 악질대행녀 “꼼짝마”

언제부터인가 ‘애인대행’이 남성들의 성매매 선호도에서 ‘우선순위’를 기록하고 있다. 물론 지금도 채팅을 통해 불륜상대자와 성매매 여성을 찾는 경우도 있지만 타율(?)이 떨어지고 발품을 많이 팔아야 한다는 점에서 남성들에게 매력을 잃고 있는 것이 사실이다. 그 사이 애인대행사이트에 많은 남성들이 몰려 자신만의 섹스 상대자를 찾고 있다. 일단 다양한 여성들이 대행을 하겠다고 나서고 있기 때문에 이 중에서 쉽게 ‘비교견적’을 낼 수 있고 얼마든지 자유로운 ‘초이스’가 가능하다. 애인대행을 둘러싼 우리 사회의 풍속도를 집중 취재했다.

‘비교 견적’ 낼 수 있고 자유로운 ‘초이스’에 애인대행녀 인기
‘악질적인 대행녀’ 출현에 당한 남자들 정보공유하며 전쟁 중


현재 애인대행사이트에선 어느 정도의 여윳 돈이 있는 남성들은 힘들게 채팅 등을 하지 않고 간편하게 몇 만원을 내고 여성들과의 데이트를 즐긴다. 물론 이 ‘데이트’에는 성매매까지 포함되는 경우가 적지 않다.

데이트도 하고
성매매도 하고?

이렇게 많은 남녀가 애인대행으로 몰리다보니 때로 ‘악질적인 대행녀’가 나타나게 되고 이에 남성들은 ‘악질녀 판별법’ 등의 글을 올리며 이에 대응하고 있는 것이 현실이다. 애인대행이 가지고 있는 가장 큰 매력은 성매매와 함께 ‘데이트’도 할 수 있다는 점이다. 일반적으로 성매매를 할 경우에는 앞뒤 다 자르고 그저 성매매만 하는 경우가 대부분이다. 안마업소나 퇴폐 이발소는 모두 어두컴컴한 공간에서 옷을 벗고 그저 성매매에만 몰입을 하게 된다.

하지만 애인대행사이트를 이용해 여성을 만나면 영화도 보고, 술도 마시고, 섹스도 할 수 있다. 하루를 즐겁게 보내고 심리적인 만족감과 육체적인 만족감을 모두 얻을 수 있는 것이다. 바로 이것이 애인대행이 일반 성매매와는 결정적인 차별화가 되는 점이라고 할 수 있다.
애인대행에 푹 빠져 있다는 김모(27)씨는 “사실 룸살롱이나 안마업소 등에 가게 되면 ‘와, 정말 데이트 한번 해보고 싶다’는 생각이 드는 여성이 있게 마련이다. 하지만 개인적으로 연락처를 따고 만날 수 있는 뛰어난 고수가 아니면 그런 꿈은 ‘불가능한 일’에 불과하다”고 말문을 열었다.

김씨는 이어 “하지만 애인대행은 바로 이런 점에서 기존의 유흥업소나 성매매 업소가 가지지 못한 것을 가지고 있다. 바로 ‘애인이 될 수 있다’ 혹은 ‘애인처럼 즐긴다’고 하는 판타지다. 물론 돈을 주기는 하지만 처음 만나는 여성과 데이트를 하고 그런 후 그녀와 섹스까지 할 수 있다는 것은 낯선 여자를 만나는 것을 즐거워하는 남성들에게는 더할 수 없이 딱 안성맞춤인 서비스라고 할 수 있다”고 열변을 토했다.

애인대행의 또 다른 장점은 관계 정리가 ‘쿨’하다는 것이다. 일반적인 여자친구라면 사귀는 데에도 시간이 걸리겠지만 헤어질 때도 마찬가지다. 때로는 험악한 상황까지 연출이 될 수도 있다.
그러나 애인대행의 관계는 더할 수 없이 깔끔하다. 연락을 안 하면 그만이다. 귀찮게 그녀로부터 연락이 올 일도 전혀 없다. 그런 점에서 애인대행은 현재는 물론 앞으로도 장기간 남성들의 유흥 혹은 성매매의 수단이 될 가능성이 상당히 높다고 할 수 있다.

하지만 사람들이 모이는 곳에는 경쟁이 있고 경쟁이 있는 곳에는 비정상적인 방법과 사기에 가까운 행위들이 횡행하기 마련이다. 현재 애인대행 업계에서도 이런 일이 비일비재하다. 우선 가장 대표적인 것이 바로 ‘악질대행녀’들의 행태다. 그녀들은 남성들에게 최대한 많은 돈을 뜯어내는 반면 자신들은 그에 맞는 노력을 하지 않으려고 한다. 가장 대표적으로 꼽을 수 있는 유형은 바로 ‘줄들 말듯 하다가 도망가는’ 수법이다.

사실 애인대행은 애초에 ‘건전대행’과 ‘불건전대행’으로 나눠진다. 건전대행은 아무리 많은 돈을 줘서 섹스에는 응하지 않는 조건이다. 대부분의 여성들이 애인대행을 할 때에는 ‘건전대행’이라고 밝히고 있다.

그도 그럴 것이 누구든 볼 수 있는 오픈된 공간에서 ‘나는 성매매를 할 수 있다’라고 광고하는 여성은 없을 것이기 때문이다. 따라서 남성들 역시 여성들의 말을 일방적으로 믿지는 않는다. ‘건전이라고 말하겠지만 잘 설득하고 돈 좀 더 주면 섹스에 응하겠지’라고 생각하는 것이다. 악질대행녀들이 악용하는 부분은 바로 이 점이다. 그녀들은 남자들의 이런 생각을 오히려 역이용한다.

악질녀에게 호되게 당했다는 유모(30)씨는 “솔직히 애인대행을 하는 남성들 중에 진심으로 건전대행만 하려는 남성들은 없다고 봐야 한다. 물론 여자들도 이런 사실을 잘 알고 있다. 따라서 여성들 특히 그 중에서도 외모가 좀 괜찮은 여성들은 처음에는 ‘건전대행’을 표방하지만 직접 만나서는 은근히 ‘함께 잘 수도 있다’는 뉘앙스의 이야기를 한다”고 설명했다.

유씨는 이어 “이렇게 되면 남성들은 마음이 급해진다. 중요한 것은 마음이 급해지면 악질녀의 페이스에 말릴 수밖에 없다는 점이다. 결국 술 한 잔을 먹더라도 비싼 안주를 먹게 되고, 고급 맥주나 양주를 먹는 경우가 허다하다”고 덧붙였다.
그는 “그러나 악질녀들은 결국 ‘줄 듯 말 듯’ 하다가 막판에 가서 ‘안 되겠다. 다음에 또 연락달라’고 하면서 시간이 되면 집으로 가버린다. 남자는 완전히 ‘새’가 된다고 보면 된다. 돈은 돈대로 많이 들고 정작 ‘건전대행’만 하는 어리석은 짓을 하게 되는 것이다”고 목소리를 높였다.

‘악질녀’ 구별하는
이메일 검색 러시

뿐만 아니다. 이런 여성들은 자신들의 직업이나 취향 등을 거짓으로 위장하는 경우도 있다. 직업의 경우 디자이너, 에어로빅 강사 등 남성들이 볼 때 ‘그럴듯한’ 것으로 말한다. 이렇게 하면 남성들의 호감도가 증가하기 때문이다. 또 자신의 취향을 ‘고급 레스토랑에서 와인 마시는 걸 제일 좋아한다’라고 하면서 남성들이 더욱 많은 돈을 쓰도록 만든다는 것.

이런 여성들은 특히 ‘매너남’을 제일 선호하곤 한다. 그녀들에게 매너남이란 한마디로 ‘어리숙한 남성’을 의미한다. 자신들의 말을 곧이곧대로 믿고 따라오면서 돈을 펑펑 쓰는 남성들을 지칭한다. 심지어 이러한 매너남에 대한 정보를 교환하고 있기도 한다고.

그러나 남성들도 호락호락 당하고만 있지는 않는다. 남성들은 이메일이나 아이디를 통한 과거의 행적 추적을 통해서 이런 악질녀를 걸러내고 있는 것.
그렇다면 남자들은 과연 어떤 방법을 사용하고 있는 것일까. 가장 대표적인 방법이 다름 아닌 아이디 혹은 이메일 추적이다. 구글이나 네이버 등의 검색 엔진을 활용하면 해당 여성이 남긴 글들을 여기저기서 확인할 수 있다는 것. 생각보다 강력한 검색의 결과가 남성들에게 악질녀들을 판단할 수 있는 ‘소스’를 준다는 것이다.

애인대행 통한 성매매는 불법…하지만 단속은 속수무책
손 놓은 경찰들 비웃으며 성매매의 온상으로 자리매김

악질녀들은 대개 애인대행만 전문적으로 하는 ‘죽순이’들이라고 할 수 있다. 경험이 많을수록 남성들을 다루는 영악한 수법과 노하우를 습득했을 가능성이 높다고 할 수 있다. 따라서 아이디를 검색했을 때 애인대행사이트에서의 활약이 화려할수록 피해야 한다고 조언하고 있다. 또한 실제 그녀들의 구체적인 신상에까지 접근할 수 있도록 도움을 준다고 한다.

예를 들면 쇼핑몰, 성형외과에 남긴 글을 통해서 성향을 파악할 수 있으며 때로는 어떤 직장에 다니고 있는지도 확인이 가능하다는 것이다. 또한 그녀의 싸이 홈페이지 등도 찾아낼 수 있다. 이 정도의 정보면 그녀의 신상을 파악하기에는 충분하다는 것.

물론 이런 검색방법은 악질녀를 찾을 수도 있지만 순진녀들을 확인하는 데에도 사용된다. 여기저기서 사용기록이 남겨져 있기는 하지만 의외로 애인대행사이트에서는 거의 아이디를 찾아보기 힘든 경우라면 애인대행을 처음하는 여성일 가능성이 높다고 할 수 있다. 또한 바로 이런 여성들이 애인대행을 하기에는 가장 적절한 여성이라고 말하는 남성이 많다.

직장인 장모(28)씨는 “솔직히 닳고 닳은 여성을 만나고 싶어 하는 남성은 아무도 없을 것이다. 순진한 여성과의 아마추어적 사랑 그리고 그런 그녀들을 유혹해 뜨거운 밤을 보내는 것만큼 짜릿한 것은 없다. 그런 만큼 애인대행사이트의 아이디를 검색해 과거를 추적해보는 것은 꽤 유용한 방법임에 틀림없다고 할 수 있다”고 강조했다.

사실 이런 애인대행을 통한 성매매는 엄연한 불법이라고 할 수 있지만 실제 이것이 검찰에 의해 단속이 되는 경우는 거의 없다고 해도 과언이 아니다.
안마시술소나 퇴폐이발소 등은 특정한 영업장을 가지고 있고 성매매를 하기 위해서는 특정한 시간 동안 그곳에 머물러야 하지만 이 같은 애인대행의 경우 과연 이들이 어디서 만나는지, 언제 돈이 오가는지, 어느 곳에서 성매매를 하는지 전혀 파악을 할 수 없기 때문이다.
물론 성매매를 했다는 것이 확실한 여성을 검거해 역추적하면 남성들을 파악할 수 있겠지만 까마득히 지난 과거의 성매매 사실을 밝혀내기란 여간해서 어려운 일이 아니다.

단속 불가능한
경찰들의 고민

애인대행 업체에 대한 대규모 단속도 쉽지 않다. 업체 스스로가 성매매를 주선한 명확한 증거가 없으면 단속이 불가능하다. 대행사이트 관련자들은 하나같이 ‘젊은 남녀가 섹스를 하는 것과 그것에 대한 조건이 어떻게 되는 것까지 우리가 관여를 할 수 없는 것 아니냐’는 입장을 밝히고 있다.
이들은 특히 결혼정보 회사의 예를 많이 들기도 한다. 이런 회사들도 남녀의 연결을 주선하지만 실제 그 둘이 만나서 무엇을 하고, 그들 사이에서 어떤 범죄가 일어나든지 간에 그 결과에 대해서까지 책임을 지지 않는다는 것. 마찬가지의 논리가 애인대행 사이트에서 적용된다는 것이다.

사실 그들의 말도 전혀 일리가 없는 건 아니다. 경찰의 고민도 바로 이 부분이라고 할 수 있다. 하지만 경찰의 고민은 성매매 당사자들에게는 즐거움이 된다. 쉽사리 단속을 할 수 없는 악조건이 그들에게는 더욱 많은 불법을 저지를 수 있는 호조건이 되기 때문이다.
애인대행이 향후에도 장기간 성매매의 온상으로 자리를 잡을 수밖에 없다는 전망도 바로 이 같은 배경에서 나오는 것이라고 할 수 있다.



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<설 특집 - 백운비의 천기누설> 병오년 국운 대예측

[설 특집 - 백운비의 천기누설] 병오년 국운 대예측

[일요시사 취재1팀] 안예리 기자 = 다사다난한 한 해가 지나고 2026년 새해가 밝았다. 병오년(丙午年), 불의 기운을 가진 말띠의 해다. 불처럼 열정적이고 도전적인 에너지가 강한 해라는 의미다. 그러나 치솟는 불길이 되레 화가 될 모양이다. 올해를 둘러싼 경제 전망이 밝지만은 않기 때문이다. 지난해에 이어 올해까지 대한민국은 또 하나의 고비를 넘는 중이다. 과연 국민들은 이 보릿고개를 넘을 수 있을까? <일요시사>가 백운비 역리원장을 만나 병오년 대한민국 국운의 흐름을 들어봤다. 대한민국의 공기는 무겁다. 정치·경제·사회 어느 한 분야만의 문제가 아니라, 전반적인 흐름이 동시에 눌린 듯한 느낌이다. 12·3 비상계엄 사태 이후 이어진 장기화된 경기침체와 고환율·고물가 상황은 국민들의 일상을 짓누르고 있다. “이보다 더 나빠질 수 있느냐”는 말이 심심치 않게 나오고, 일터에서는 “버티는 것 말고는 방법이 없다”는 체념 섞인 반응이 늘어났다. 나빠지다… 치솟는 불길 백운비 원장은 최근 몇 년간 국민들이 체감하는 삶의 무게가 급격히 달라졌다고 봤다. 그는 불과 10년 전 국운이 비교적 안정돼 있을 때만 해도 대체로 먹고사는 데 큰 어려움이 없었다고 회상했다. 당시에는 동네 구멍가게조차 유지가 가능하다는 말이 자연스럽게 통용됐다는 것이다. 그러나 지금은 그런 표현이 더 이상 성립하지 않는 국면에 접어들었다고 진단했다. 그는 이후 약 9년간 국운이 점진적으로 나빠지는 흐름이 이어졌다고 봤다. 역리학적으로 보면 2026년은 ‘양화(陽火)’의 기운이 강하게 작용하는 해다. 불의 기운은 본래 위로 치솟는 성질을 가지고 있다. 상황이 열려 있을 때는 성장과 발전으로 이어질 수 있지만, 막힌 상태에서 불기운만 강해질 경우 화(禍)로 작용하기 쉽다. 백 원장은 “양화가 득세하면 좋은 것도 함께 올라가야 길한데, 지금은 차단된 상태에서 불만 위로 치솟고 있다”고 말했다. 이런 흐름 속에서는 분노와 충돌, 사회적 마찰이 빈번해질 수밖에 없다고 했다. “불교에서 말하는 화마(火魔)와 비슷한 형국”이라는 것이다. 실제로 사회 곳곳에서 갈등과 충돌이 잦아지고, 사소한 문제도 쉽게 감정싸움으로 번지는 현상이 이어지고 있다. 백 원장은 “열은 많은데 출구가 없을 때 가장 위험하다”며 “2026년은 바로 그런 해”라고 진단했다. 그는 2026년 국운을 ‘사통팔달(四通八達)’이 막힌 상태’에 비유했다. 사통팔달은 사방으로 통하고 여덟 갈래로 길이 열려 있다는 뜻이다. 예부터 역리에서는 운이 좋을 때를 사통팔달에 비유해 왔다. 길이 열려야 사람이 움직이고, 움직여야 살 길이 생긴다는 논리다. 반대로 사통팔달이 막혔다는 것은, 아무리 애를 써도 빠져나갈 통로가 없다는 의미다. 백 원장은 “전쟁이 나면 피난을 가야 하는데, 산도 물가도 사람 속도 안전하지 않은 형국”이라며 “움직일수록 위험하고, 가만히 있어도 불안한 구조”라고 설명했다. 그는 “운이라는 것은 원래 사통팔달이 돼야 한다”고 했다. 사방이 열려야 길이 나고, 여러 가지가 순환하며 성취가 생긴다는 뜻이다. 그러나 올해는 “사방이 막혀 있다”고 봤다. 그래서 “갈 곳이 없다. 헤맨다”고 표현했다. 이와 관련해 그는 정감록에 등장하는 ‘인근불·산근불·수근불’이라는 구절을 언급했다. 사람 속으로 가도 안 되고, 산으로 가도 안 되며, 물가로 가도 안 된다는 뜻으로, 결국 도망칠 곳이 없는 상태를 의미한다. 백 원장은 이를 오늘의 국운에 빗대어 출구 자체가 막혀 있는 구조로 해석했다. 이 막힘이 가장 먼저 드러나는 곳이 경기라고 했다. 백 원장은 현재의 경제 상황을 두고 “돈이 없는 게 아니라 돈이 돌지 않는 구조”라고 말했다. 경제의 본질은 순환인데, 지금은 그 순환 고리가 곳곳에서 끊어졌다는 것이다. “에너지·부동산·건설이 유일한 해법” “뛰어난 인재 등용으로 위기 관리해야” 불안이 커질수록 소비가 줄고, 소비가 줄면 기업은 투자를 멈춘다. 이 과정이 반복되며 경제 전체가 점점 움츠러드는 악순환에 빠졌다는 분석이다. 실제로 경제 지표만 놓고 보면 아직 버틸 여지가 있다는 분석도 나온다. 외환보유액은 일정 수준을 유지하고 있고, 수출 역시 완전히 꺾였다고 보기는 어렵다. 그러나 국민들이 느끼는 현실은 다르다. 자영업자들은 하루하루 버티는 데 급급하고, 직장인들은 월급날이 와도 통장이 스쳐 지나갈 뿐이라는 반응을 보인다. 청년층 역시 미래 계획보다 당장의 생존을 먼저 고민하는 상황이다. 백 원장은 이런 체감경기가 쫓기고 쫓는 구조로 이어진다고 설명했다. 빚을 갚아야 하는 쪽은 쫓기고, 물건을 팔아야 하는 쪽도 쫓기며, 소비자는 사기 위해 애쓰고 사업자는 버티기 위해 애쓴다. 몸과 마음을 다 써도 역부족을 느끼는 사람이 늘어날 수밖에 없는 구조라는 것이다. 다만 그는 2026년을 ‘마지막 고비’라고 표현했다. 고비가 있다는 말은 넘어설 구간이 있다는 뜻이기도 하지만, 넘는 방식이 무엇보다 중요하다고 했다. 백 원장이 올해를 ‘양화’로 설명한 부분도 같은 맥락이다. 음화가 따뜻한 햇볕이나 곁불에 가까운 성격이라면, 양화는 활활 타오르는 불처럼 강도가 크다는 것이다. 불기운은 본래 위로 치솟는 성질이 있어, 표면적으로는 ‘올라가는’ 현상으로 나타난다. 경제가 올라가고 산업이 살아나고 활력이 돌면 좋은 일이다. 하지만 백 원장은 지금의 국운이 이미 ‘차단’돼있다는 점을 문제로 들었다. 즉, 불이 치솟는데 출구가 막혀 있으면 그 불은 성장의 동력이 아니라 ‘화마’처럼 작동할 수 있다는 경고다. 그는 “화기가 중천한다”는 표현을 쓰며, 이 기운을 제대로 다루지 못하면 사회 전반에 과열과 충돌, 갈등이 함께 치솟을 수 있다고 봤다. 그렇다면 해법은 없는걸까? 백 원장은 “답이 없는 해는 없다”며 화와 상생하는 것이 바로 토(土)와 목(木)이라고 설명했다. 백 원장은 이재명 대통령에게 “방침으로 나아가야 한다”고 했다. 여기서 방침은 곧 정책이다. 그는 답을 세 갈래로 정리했다. 에너지, 부동산, 건설이다. 백 원장은 “이 세 가지가 유일한 해법”이라고 강조했다. 그가 가장 강조한 해법 중 하나는 에너지 정책이다. 국내외 산업과 수출입 구조에서 에너지 비용과 수급이 흔들리면 경제 전체가 영향을 받기 때문이다. 그는 “에너지 정책을 중심에 두고 전략적으로 관리해야 국가 경제의 체력을 유지할 수 있다”고 판단했다. 사통팔달 생존 급급 부동산에 대해서는 규제로 묶어두는 접근을 경계했다. 자금이 회전하지 않으면 내수가 얼어붙고 체감경기는 더 악화된다는 이유에서다. 그가 말한 부동산은 단순한 주택 거래에 국한되지 않았다. 농지, 임야, 전답 등 토지 전반과 농업 관련 규제, 지역 단위 개발과 거래 규제까지 포괄하는 개념이다. 이 같은 규제가 완화돼야 농업과 지역 경제가 살아나고, 내수 회복의 여지가 생긴다는 논리다. 부작용이 따르더라도 순기능이 더 크다면 이를 관리하면서 추진해야 한다는 입장이다. 건설 분야 역시 중요한 고리로 제시됐다. 백 원장은 오행의 상생 논리를 들어 불기운이 강해지는 해에는 ‘목(木)’이 연동될 수 있다고 설명했다. 건설은 단순히 건물을 짓는 행위가 아니라 자재, 설비, 인력, 금융 등 연쇄 산업이 함께 움직이는 분야다. 부동산과 건설을 동시에 움직이게 하면 파급 효과가 크다는 것이다. 백 원장은 자산 형성의 사다리가 막히면 젊은 층의 기대가 꺾이고 사회 전반의 활력이 떨어질 수 있다고 봤다. 그는 정책의 방향만큼이나 이를 실행할 ‘사람’이 중요하다고 강조했다. 인재를 어떻게 쓰느냐에 따라 같은 정책도 전혀 다른 결과로 이어질 수 있다는 것이다. 백 원장은 이재명 대통령의 개인 운을 긍정적으로 평가하면서도, 개인의 운만으로 국운을 뒤집을 수는 없다고 선을 그었다. 이 때문에 그는 2026년을 두고 “성군(聖君)이 나오기 어려운 해”라고 단언했다. 국운이 나쁜 시기에는 누구든 성과를 내기 어렵고, 성군이 나오기 힘든 구조라고도 했다. 연산군과 광해군을 예로 들며, 국운이 기울어진 시기에 즉위한 지도자에게는 선택지가 제한적일 수밖에 없다고 설명했다. 이런 구조에서는 누가 자리에 앉아도 비판을 받기 쉬운 환경이 형성된다고 봤다. 정치권 전반에 대해서는 국운의 분산이 갈등을 증폭시킬 수 있다고 분석했다. 힘이 한 곳에 모이지 못하면 작은 사안도 쉽게 정치적 충돌로 번지고, 여야를 넘어 같은 진영 내부에서도 분열이 나타날 수 있다는 것이다. 그는 이런 상황을 두고 “양분과 분열의 해”라고 표현했다. 양분(兩分)은 둘로 나뉜다는 뜻이지만, 현실에서는 둘로 끝나지 않는다. 둘로 갈라진 뒤 다시 갈라지고, 결국 여러 갈래로 흩어진다. 백 원장은 “이럴 때 정치권은 합치자는 말은 많아도, 실제로는 더 쪼개지는 흐름이 나온다”고 설명했다. 2026년 정치 지형에 대해선 “높이 쌓아 올린 알이 언제 깨질지 모르는 형국”이라고 비유했다. 겉으로는 안정돼 보일 수 있지만, 작은 충격에도 균열이 날 수 있다는 의미다. 권토중래 전복후괴 백 원장은 “군계일학(群鷄一鶴)”을 꺼냈다. 무리 속에서 돋보이는 한 사람, 즉 뛰어난 인재를 등용해 위기를 관리해야 한다는 의미다. 이런 해일수록 백 원장이 가장 강조한 것은 ‘인사(人事)’다. 국운이 나쁠 때는 제도가 제대로 작동하지 않고, 판단이 흐려지기 쉽기 때문이다. 이럴수록 사람의 선택이 결과를 좌우하게 된다. 백 원장은 이 대통령에게 올해가 불안정한 만큼 ‘아첨하는 사람’이 늘 수 있다고도 경고했다. 운이 나쁜 시기에는 이상하게도 권력자나 부자에게 빌붙어 아첨하는 행동이 늘어나고, 그 과정에서 배신과 척을 지는 현상이 나타날 수 있다는 것이다. 국제 정세에 대한 전망도 같은 결로 이어졌다. 백 원장은 특징으로 ‘분산(分散)’을 들었다. 힘이 한 곳으로 모여야 외부 압력을 버틸 수 있는데, 올해는 국운이 흩어져 힘을 제대로 쓰기 어렵다는 진단이다. 분산되면 허점이 드러나고, 허점이 드러나면 외부 공격이 들어온다는 논리다. 그는 이를 복싱에 비유했다. 복싱 선수가 가드를 올리면 상대가 쉽게 치지 못한다. 그런데 가드를 내리면 약점이 보이고 공격이 들어온다. 백 원장은 “우리가 튼튼하면 공격이 안 오는데 이번에는 들어온다”고 설명했다. 여기서 공격은 군사적 충돌만을 뜻하지 않고, 외교적 압박과 경제적 공세, 국제 갈등의 심화까지 포괄하는 의미로 읽힌다. 그는 “외교 혼동과 시행착오로 갈등이 심화되고 외부의 압력과 공격이 많을 것으로 예상된다”고 말했다. 그렇다면 국제 분야에서의 대응책은 무엇이냐고 묻자, 백 원장은 다시 ‘사람’으로 돌아왔다. ‘철저한 방어 준비’가 필요하며, 그 방어를 위해 ‘인적 자원 파견’이 중요하다는 것이다. 해외로 사람을 내보내고, 현장에서 정보를 수집하고, 협상과 조율을 담당할 인재를 배치해 허점을 줄여야 한다는 취지다. 그는 “이번 해는 어느 해보다 인재 발굴이 중요하다”고 거듭 강조했다. 국운이 바닥난 것이 아니므로 “틈새가 있다”고 했고, 그 틈새를 메우고 넓히는 것이 인재라는 뜻이다. “6월 지선 대대적 물갈이” “아첨하는 사람 조심해야” 오는 6월에 시행되는 제9회 전국동시지방선거의 키워드는 권토중래(捲土重來)다. 권토중래는 “실패했던 사람, 포기했던 사람이 다시 분기해 세력을 찾는다”는 뜻이라고 풀었다. 다시 일어서고, 다시 판이 바뀌는 사례가 늘 수 있다는 것이다. 그는 ‘지난번에 공천 못 받고 밀려났던 사람이 다시 부활하는 케이스’를 예로 들면서 “물갈이가 다 되는 건 아니지만 물갈이가 많이 있을 것”이라고 예상했다. 백 원장은 이 대통령에게 “전복후계(前覆後戒)”의 태도를 강조했다. 앞사람의 실패를 거울삼아 뒤의 사람이 경계한다는 뜻이다. 그는 이를 “전임 대통령의 실수를 경계 삼아야 한다”는 식으로 풀었다. 이는 이 대통령에게만 적용되는 것이 아니라, 장관·부처·기관·기업 대표 등 ‘조직의 책임자’에게 공통적으로 적용되는 덕목이라고 했다. 즉, 불리한 국운의 해에는 새 일을 무리하게 벌이기보다, 전임의 실수와 실패를 분석해 같은 구멍에 다시 빠지지 않는 것이 우선이라는 주장이다. 국민들의 삶도 우려했다. 백 원장은 지난 몇 년간 국민 갈등이 극심했다는 문제의식에 동의하며, 2026년에는 그 갈등이 더하다고 했다. 그는 “운이 나쁜 해에는 인심이 각박해지며 배려와 용서가 줄고, 민감하고 예민해진 사회 분위기가 형성된다”며 “친했던 사람끼리도 견제 대상이 되고, 이해관계에 따라 적이 되는 일이 많아질 수 있다”고 우려하기도 했다. 이를 ‘각자도생(各自圖生)’이라는 말로 표현하며, 각자도생은 중요하다고 강조했다. 백 원장은 의지하는 대상이 있더라도, 무너질 수 있는 해이기 때문에 결국 자기 책임 의식을 더 가져야 한다는 취지다. 가족이나 가까운 관계조차도 현실의 무게 앞에서 시험대에 오를 수 있다는 것이다. 실제로 그는 “이혼과 결별, 인간관계 단절이 늘어날 가능성도 있다”며 “경제적 불안과 심리적 피로가 겹치면 사회 문제로까지 이어질 수 있다”고 말했다. 이어 “우울감이나 분노 조절 문제 등 정신적 부담이 커질 수 있다”며 “2026년은 몸보다 마음이 먼저 지치는 해가 될 수 있다”고 덧붙였다. 아울러 부익부빈익빈(富益富貧益貧), “부자는 더 부자가 되고 가난자는 더 못 살게 된다”고도 전했다. “마지막 고비다” 2027년에는 회복기로 들어선다. 백 원장은 “27년부터 회복기로 들어간다”는 취지로 말하면서도, 곧바로 후유증을 언급했다. 병이 나아도 후유증이 남듯이, 회복이 시작되더라도 이전의 고통이 흔적으로 남아 일정 기간 지속될 수 있다는 뜻이다. <imsharp@ilyosisa.co.kr>